PROLOGO

Acostumbra se muy magnifico señor: cerca delos antiguos poner en escripto los hechos delos altos hombres y grandes señores porque dellos quedasse memoria para los que despues dellos sucediessen: porque la alabança de sus grandes y famosos hechos no viniesse en oluido: ni quedasse sin perpetua memoria, segun sus grandes merescimientos. Y comoquier muy magnifico señor que la prouidencia diuina os aya dado, no sin gran merescimiento muy copiosa instruycion: assi por notables y muy deuotos religiosos, que continuamente en vuestra magnifica casa teneys: como por vuestro muy claro ingenio. Con todo esso os plaze auer noticia delas cosas hechas y acaescidas por los inclitos principes y grandes señores, que antiguamente gran parte del mundo poseyeron y señorearon. Y con este tan loable y virtuoso desseo mandastes a mi que escriuiesse y copiasse la chronica Troyana, por quanto delas hystorias antiguas: vna delas mas famosas y mas dignas de memoria que acaescieron: fue la de Troya,. Enlo qual muy reuerendo señor me pudieran excusar: no solamente la ignorancia mia y general diuersidad delos tiempos, mas los trabajos interiores y domesticas fatigas, pero el entrañable desseo que oue a cumplir vuestro mandato me hizo offrecer: allende de lo que mis fuerças bastaua. Y como esto con gran voluntad cumplir desseasse, determine, no solamente seguir a los famosos poetas e historiadores, Virgilio, Homero, Ouidio y leomarte: que desto muy copiosamente hablaron. Mas aun seguir en todo y por todo a Daris e Ditis hystoriadores Troyanos: por quanto estos mismos Daris e Ditis hizieron su obra acabada e cumplida. Y es cierto que la compusiera y ordenara por otro mas alto estilo, o por otras metaforas y colores y composturas y ordenacion de elegantes palabras, las quales son pinturas delos dictadores. Pero por no hazer prolixa obra y gran volumen enel qual no se pudiera escusar por causa del ordenado componer y forçado ordenar dexe de seguir los dichos poetas ya nombrados, porque cada un dellos hablo y compuso esta obra muy differente, y con tanta constancia y desseo, lo continue: segun que de los sobredichos Daris e Ditis lo pude mejor colegir y copilar hasta venir en execucion e cumplimiento dela presente obra, porque estos fueron naturales Troyanos y se hallaron presentes y concordes al recontar desta chronica. Y assi muy magnifico señor dando fin al exordio, o introducion al principio dela obra curo passar.

CARTA AUISATORIA

Si esta hystoria no ouiera de venir sino a manos de hombres leydos enlas hystorias de los gentiles poca: o ninguna necessidad auia al presente de auisar: como aqui auisamos de la muchedumbre y error grandissimo delos dioses y diosas de aqui enesta presente hystoria: se haze mencion: pero porque ha de venir a ser leyda de no tales: parece ser muy necessario al principio desta obra auisar que quando el pio e Christiano letor leyere como los Griegos y Troyanos edificauan templos: hazian sacrificios: demandauan respuestas a Jupiter: a Venus: a Saturno: a Xiosts y otros tales que ellos llamauan y tenian por dioses e diosas que eran demonios: como el real propheta Dauid lo dize, Quoniam omnes dii gentiam Demonie. Que quiere dezir que todos los que el error gentilico tenia por dioses eran: son y seran siempre demoniso: y que assi los que dello hagan burla y lo tenga por error: y ceguedad de gentiles por los quales se fueron todos los que se dieron ala superticion y vanidad dellos al infierno para siempre jamas. Y el prouecho que de esta lectura: o otra semejante sacar podra: ver los grandes males en destruyciones de reynos: prouincias ciudades y haziendas y vidas muchas e muy grandes se siguieron de un torpe y suzio y vano amor que ouo entre Paris y Elena: el Troyano y ella griega y con quanta crueldad se trataron en sus guerras y en fin en destruyr y poner aquella gran ciudad de Troya por el suelo y el que continuare guerras justas vea como se deue de auer en las tales guerras: porque hallara cautelas buenas y leales y otras malas y desleales: las unas tome y de las otras huyan como dañosas a la conciencia. Vale lector Christiano in Christo.