Boscán

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Datos del documento

Original, título: Beretta et testa descritte et intitulate Philotimo

Original, fechas: Redacción: s. XV. 1ª edición: Tal vez: Opera noua composta per miser Pandolpho Coldonese intitulata Philotimo. In Venetia: per Georgio de Rusconi melanese: ad istantia de Nicolo ditto Zopino & Vincenzo suo compagno, 1517. Adi ultimo del mese de Aprile.. Edición de base: Tal vez: Beretta et testa. descritte et intitulate Philotimo . Per messer Pandolpho Collenutio oratore molto facundo, dotto, faceto, et utile, ... Pubblicazione: (Stampato in Roma, 1524).

Lugar de publicación: Sevilla

Editor/Impresor: Francisco de P. Díaz (impresor)

Fechas: 1590 [copia]; 1895 [edición]; 1538-1548 ca. [traducción]

Edicion: 1ª ed.

ISBD: Diálogo entre la cabeza y la gorra. En: Obras de Gutierre de Cetina / con introducción y notas de Joaquín Hazañas y la Rua. — Sevilla : Impr. de Francisco de P. Díaz, 1895 . — 2 v ; 22 cm. — v. 2, p. 163-206.

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Descripción del contenido

Portada: «Obras de Gutierre de Cetina ; con introducción y notas de Joaquín Hazañas y la Rua». «Diálogo entre la cabeza y la gorra».
Texto: (163-206): inc. «G.- ¿Adónde me llevas, cabeza? Maldita sea mi mala suerte...», expl. «...si has sabido entenderlo, que cosa sea el verdadero honor».
Colofón: -- (206) «Acabose de tresladar en Sevilla á diez de Março de mill y quinientos y noveta años en Sevilla en la parroquia de Sant Martin».
Portada (parte): «Diálogo entre la cabeza y la gorra».
Texto (parte): (163-206): inc. «G.- ¿Adónde me llevas, cabeza? Maldita sea mi mala suerte...», expl. «...si has sabido entenderlo, que cosa sea el verdadero honor».

Ejemplares

BUB, R- 8481-82, 2 vols.
Barclona I Balmes, 860-1”15” Gut (Instituto Nacional de Segunda Enseñanza Balmes, R. 2240-2241
BPEBadajoz, 3753, 3754 (Enc. hol. Sello de la Bibl. Provincial de Badajoz, Sello del Instituto Provincial de Badajoz)
Real Monasterio de Santa María de Guadalupe, Biblioteca B. 1585-1586 (Legado de Vicente Barrantes)
AteneoM, F-10659-60
MadridFUE, PEN1/1928 (dedic. ms. de J. Hazañas a Blanca de los Rios) solo t. I (XCIII, 312p.
Madrid BRAE, S.Coms. 7-A-38/S.Coms. 7-A-39 (Sello de la Bibl. de la RAE) RM-6707/RM-6708 (Sello de la nueva libreria, Sevilla, an. ms.:”Pliegos sueltos, Boscan, Garcilaso, [...], Silvestre, Vellegas (?), Hurtado [...], [...], Díaz Tanco, Cetina y Jeronimo de Urrea”
RAE D-2-4-9-9 / C-2-4-9-10.

Observaciones: En pág. 163 hay la siguiente nota de J. Hazañas y la Rua: “Conserva el antiguo manuscrito que nos ha servido de original el diligentísimo bibliófilo D. José Sancho Rayón”. Según Eugenio Mele (primero en señalar la fuente de Cetina), se trata de traducción literal. Rodrigo Cacho ha matizado este aserto poniendo en evidencia las variaciones introducidas en el texto por Cetina, que se encaminan a hacer más directa y ágil la elocución, eliminando preámbulos (así la breve premisa sobre la fortuna), aunque hay también ciertas adiciones, algún desplazamiento y alguna amplificación (para este último caso, que Mele considera simplificador y Cacho recreador (Véase un espécimen en TEXTOS). Con todo, de traducción se trata, si bien adaptada al marco cultural español, que empuja a Cetina a atenuar la sátira conhtra el obtuso individualismo y el falso honor, dándole un sesgo más genéricamente moral, y limitando la crítica del honor (Filotimo es ‘amante de los honores’) a la de las falsas apariencias (de nobleza). Del diálogo de Pandolfo Collenuccio hay edición reciente (Pandolfo Collenuccio, Apologhi in volgare, Introduzione, edizione e commento dei dialoghi "Specchio d'Esopo" e "Filotimo" di Pandolfo Collenuccio (sec. XV), a cura di Giorgio Masi, Roma, Salerno, 1998, col. Minima)

Traductor

Cetina, Gutierre de 1520 - 1554?

Poeta sevillano, fue uno de los más destacados exponentes del petrarquismo español en el siglo XVI. Adoptó el nombre poético-pastoral de Vandalio, alusivo a Andalucía. Hacia 1537 se trasladó a Valladolid, donde se hallaba el emperador Carlos V y al año siguiente pasó a Italia, como militar encargado de misiones de confianza a las órdenes del virrey de Sicilia, don Fernando Gonzaga. Con él participó en la expedición de Carlos V contra Argel (1541), a la que también asistió Hernán Cortés. Combatió luego contra Francisco I y sus aliados en Alemania, en Bélgica y en Francia. Hacia 1545 se enamoró de la joven condesa Laura Gonzaga, que pocos años después contrajo matrimonio con Giovan Francesco Trivulzio. Tras su regreso a España, en 1546, vivió algún tiempo en Sevilla, donde compuso y representó una comedia en prosa, “La bondad divina”, hoy perdida (la noticia, así como un retrato de Cetina, se hallan en el “Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones” de Francisco Pacheco). Poco después (1547?) decidió acompañar a México a su tío Gonzalo López, plenipotenciario en las Indias. Allí, en la ciudad de Puebla, parece ser que murió. Un documento hallado por Rodríguez Marín en 1905, en el Archivo General de Indias de Sevilla, atestigua que vivía aún en 1554: se trata de las actas de un proceso seguido en Puebla y en la Audiencia de México contra Hernando de Nava, por las heridas que en la noche del 1 de abril de 1554 causó a Gutierre de Cetina. La falta de noticias posteriores hace pensar que murió a consecuencia del trance. Según Gil y Zárate, en cambio, murió hacia 1560 en Sevilla. Tuvo amistad con destacados personajes, como el Duque de Sessa, el poeta Baltasar del Alcázar, el virrey de Nápoles, don Diego Hurtado de Mendoza, y con Jorge de Montemayor. Compuso, además de letrillas y madrigales (célebre el que comienza “Ojos claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados...”), y un alto número de sonetos, principalmente de asunto amoroso. En 1895, Joaquín Hazañas y La Rúa resumía los datos hasta entonces conocidos en lo concerniente a su producción poética: "Doscientos cuarenta y cuatro sonetos -dice don Ernesto Marimée en su Compendio de historia de la Literatura Española-, de los que muchos están dirigidos nominalmente a contemporáneos más o menos ilustres; once canciones, diecisiete epístolas, interesantes por los detalles bibliográficos, y una anacreóntica, de las mejores escritas en España". En prosa escribió un humorístico “Diálogo entre la cabeza y la gorra” (alegorías de la estulticia y la prudencia”), que, según Alonso de Cortés, es traducción del italiano; al igual que otra obra burlesca, la “Paradoja en alabanza de los cuernos”. Cetina tradujo asimismo a Ovidio y a otros autores latinos.

Otras traducciones

Autor

Collenuccio, Pandolfo 1444 - 1504

Otros responsables

Joaquín Hazañas Rua prologuista

Bibliografía

Ediciones modernas

Hazañas De La Rua, Joquín, Obras de Gutierre de Cetina / con introducción y notas de Joaquín Hazañas y la Rúa; presentación de Margarita Peña, México, Porrúa, 1990, 2ª .
Hazañas Y La Rua, Joaquín, Obras de Gutierre de Cetina / con introducción y notas de... Joaquín Hazañas y la Rúa; Presentación de Margarita Peña, México, Editorial Porrúa, 1977, 1ª.

Estudios sobre el traductor

Montloí Bernadas, Víctor, Introducción a la obra de Gutierre de Cetina, Barcelona, PPU, 1993.
Bataillon, Marcel, “Gutierre de Cetina en Italia”, en: Studia hispanica in honorem R. Lapesa, Madrid, Gredos, 1972, tomo I, págs. 153-172.
Bataillon, Marcel, “Gutierre de Cetina en Italia”, en: Studia hispanica in honorem R. Lapesa, Madrid, Gredos, 1972, tomo I, págs. 153-172.

Estudios sobre la traducción

Cacho Casal, Rodrigo, “Gutierre de Cetina y su traducción del ‘Filotimo’ de Pandolfo Collenuccio”, en: Abuín González, Anxo; Casas Rigall, Juan; González Herrán, José Manuel (eds.), Homenaje a Benito Varela Jácome, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, 2001, págs. 91-106.
Mele, Eugenio, “Gutierre de Cetina traduttore d’un dialogo di Pandolfo Collenuccio”, Bulletin Hispanique, 13 (1911), págs. 348-51.
Cacho Casal, Rodrigo, “Gutierre de Cetina y su traducción del ‘Filotimo’ de Pandolfo Collenuccio”, en: Abuín González, Anxo; Casas Rigall, Juan; González Herrán, José Manuel (eds.), Homenaje a Benito Varela Jácome, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, 2001, págs. 91-106.

Textos

Original

Fragmento del Filotimo

B. [Berretta] A chi non scappasse la pazienza, vedendo in te tanta incostanza, che mai in un garbo o in un abito mi poi tenere? e ora in guisa di capitello mi porti, ora in guisa di piramide, quando in forma di un laveggio, quando di una zangola roversa, un tempo a figura di mezzo melone, un altro tempo a costola, quando a la pazza e quando a la veneresca, or con mezza e or con tutta piega, e or con blinde o cordelle di uno o più colori mi leghi. Chi potria mai tante mutazioni, e sì diverse, tollerare?

Localizacion: Filotimo, en Prosatori volgari del Quattrocento, ed. de Claudio Varese, Verona, 1955, p. 663

Paratextos

Texto de la traducción

G. [Gorra] ¿Qué tendrás paciencia, habiendo en ti tanta liviandad, que tres días siquiera no me dejarás andar a mi modo, sino mudándome el nombre y el talle en más formas que se muda el viento? Quando soy redonda; quando prolongada; quando triangular; quando honda; quando baja; ahora alta; ahora piramidal; ahora como pastel; ahora soy gorra; ahora bonete; quando caperuza; quando montera; quando chapeo; quando sombrero; ahora grande; ahora chica; ahora suelta; ahora atada; ahora libre; ahora con fiador; y lo que es peor, encadenándome como a loca, llena toda de botoncillos, puntas, medallas, plumas, velos, cintas, flores, empresas y otras mil liviandades, hechas siempre caja de mercero. ¿Quién podría, pues, sufrir tantas y tantas diversas mudanzas y maneras?

Localizacion: Diálogo entre la cabeza y la gorra, ed. La Rúa, p. 166

Localizacion: Diálogo entre la cabeza y la gorra, ed. La Rúa, p. 166