• Portada: «VICTOR ALFIERI | LA TIRANÍA | Traducción de | Carlos Chies | Barcelona | Casa Editorial Sopena | Calle de Valencia, 275 y 277».
• Preliminares del editor o del traductor: (5-7): [Dedicatoria del A.] epígr.:«Impune quaelibet facere. | id est regem esse. | Salustio. Guerra de Iugurta, cxxxi] || «A la libertad»: inc. «La mayoría de los libros se dedican a los poderosos», expl. «y dar fin con él a todas mis producciones literarias» || «Traducción del soneto que encabeza la obra» [trad. en prosa]: inc. «Dirán los malos», expl. «la libertad como parte esencial de su vida» || || [Al final del texto] «APENDICE» || «Advertencia» del editor (147-48): inc. «Además de la 'Tiranía' que puede considerarse», expl. «y que es digna de meditarse» || «FRAGMENTO | DEL PRINCIPE Y DE LAS LETRAS» (149-56): inc. «¡Oh vosotros, los que podéis llegar á ser grandes escritores!», expl. «pueden y deben producir la libertad y la virtud». Libro primero. A la libertad (5). Traducción del soneto que encabeza la obra (6); Capp. I-XVIII; Libro segundo (capp. I-VIII); Apéndice (Advertencia. Fragmento: Del príncipe y de las letras)
• Texto: «DE LA TIRANIA. Libro Primero. Capítulo Primero. Qué es un tirano» (p. 9): inc. «Querer definir las cosas por los nombres.», (p. 144) expl. «una ilustre generación de hombres libres, grandes y virtuosos»
• Índice: Libro primero. A la libertad (5). Traducción del soneto que encabeza la obra (6); Capp. I-XVIII; Libro segundo (capp. I-VIII); Apéndice (Advertencia. Fragmento: Del príncipe y de las letras)

• BUPF.

Es trad. íntegra. La “Advertencia” al Apéndice subraya la concepción ética de la labor del literato y concluye: “Hemos creído que se verá esto con claridad en un capítulo de “Del príncipe y de las letras”, en el que el autor pregunta “si las letras que parecen inseparables de la corrupción de costumbres, son la causa ó el efecto de ella. Se encuentra en él algo de la teoría de Juan Jacobo Rousseau; esta semejanza es chocante para los aficionados á comparaciones, además de la cuestión de la dignidad humana y literaria que hay en ella y que es digna de meditarse”